১৪তম প্রভাষক নিবন্ধন পরীক্ষা (কলেজ/সমপর্যায়) ২০১৭ MCQ প্রশ্ন সমাধান — প্রশ্ন ও সমাধান

ব্যাখ্যা: 'বাংলা ভাষার উদ্ভব ও বিকাশ' গ্রন্থের প্রকৃত নাম 'The Origin and Development of the Bengali Language' (১৯২৬)। বাংলা ভাষার উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশ সম্পর্কিত এ গ্রন্থের রচয়িতা ড. সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায়। তার আরো কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ Bengali Phonetic Reader, বাঙ্গালা ভাষাতত্ত্বের ভূমিকা, জাতি সংস্কৃতি সাহিত্য, পশ্চিমের যাত্রী। অন্যদিকে বাংলা ব্যাকরণ নিয়ে রচিত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরের উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ ব্যাকরণ কৌমুদী।

ব্যাখ্যা: চৌদ্দ পঙ্‌ক্তির চৌদ্দ অক্ষর বা মাত্রায় রচিত কবিতাকে সনেট বলে। সনেটের চৌদ্দ পঙ্‌ক্তি দুটি পর্বে বিভক্ত। প্রথম পর্ব অষ্টক ৮ পঙ্‌ক্তি আর দ্বিতীয় পর্ব ষষ্ঠক ৬ পঙ্‌ক্তি নামে পরিচিত। কবি পেত্রার্ক-এর রচনার মাধ্যমে সর্বপ্রথম সনেটের উদ্ভব হয় ইতালিতে।

ব্যাখ্যা: ১৯০৭ সালে নেপালের রাজগ্রন্থাগার থেকে হরপ্রসাদ শাস্ত্রী চর্যাপদ আবিষ্কার করেন। চর্যাচর্যবিনিশ্চয়, সরহপাদ, কৃষ্ণপাদের দোহা এবং ডাকার্ণব এ চারটি পুঁথি একত্রে 'হাজার বছরের পুরান বাংলা ভাষায় বৌদ্ধগান ও দোহা' নামে ১৯১৬ সালে বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়। এগুলোর মধ্যে একমাত্র চর্যাপদই বাংলা ভাষায় রচিত। অন্য তিনটি অপভ্রংশ ভাষায় রচিত।

ব্যাখ্যা: সৈয়দ শামসুল হক (১৯৩৫-২০১৬) রচিত 'পায়ের আওয়াজ পাওয়া যায়' গ্রন্থটি একটি কাব্যনাটক। এ কাব্যনাটকটি ১৯৭৬ সালে প্রকাশিত হয়। এছাড়া 'গণনায়ক' (১৯৭৬), 'নূরলদীনের সারা জীবন' (১৯৮২), 'এখানে এখন' (১৯৮৮), 'ঈর্ষা', 'যুদ্ধ এবং যুদ্ধ' তার রচিত অন্যান্য কাব্যনাট্য।

ব্যাখ্যা: শিল্পসম্মত বাংলা গদ্যরীতির জনক হিসেবে ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগরকে অভিহিত করা হয়। তিনি বাংলা গদ্যের অবয়ব নির্মাণে যথেষ্ট ভূমিকা পালন করেন। বিদ্যাসাগর গদ্যের অনুশীলন পর্যায়ে সুশৃঙ্খলতা, পরিমিতিবোধ ও ধ্বনিপ্রবাহে অবিচ্ছিন্নতা সঞ্চার করে বাংলা গদ্যরীতিকে উৎকর্ষের এক উচ্চতর পরিসীমায় উন্নীত করেন।

ব্যাখ্যা: বক্তব্য বিষয়কে সৌন্দর্যমণ্ডিত করার জন্য ভাষায় ব্যবহৃত বিশেষ অর্থবহ শব্দগুচ্ছকে বাগধারা বলে। বাগধারার উদ্দেশ্য এক বা একাধিক শব্দের মিলনে কোনো লক্ষ্যার্থ প্রকাশ করা। যেমন– তাসের ঘর (ক্ষণস্থায়ী), তুলসী বনের বাঘ (ভণ্ড)।

ব্যাখ্যা: বাক্য পাঠকালে সুস্পষ্টতা বা অর্থ বিভাগ দেখাবার জন্য যেখানে স্বল্প বিরতির প্রয়োজন, সেখানে কমা বা পাদচ্ছেদ ব্যবহৃত হয়। যেমন– সুখ চাও, সুখ পাবে পরিশ্রমে।

ব্যাখ্যা: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলো নিত্য সমাসবদ্ধ থাকে, ব্যাসবাক্যের দরকার হয় না, তাকে নিত্য সমাস বলে। যেমন– অন্য গ্রাম =গ্রামান্তর।

ব্যাখ্যা: উপরিউক্ত অপশনগুলোর ভুল বানানের শুদ্ধরূপ হলো– ডাস্টবিন, দরিদ্রতা বা দারিদ্র্য, নূপুর।

ব্যাখ্যা: দ্যুতি শব্দের সমার্থক শব্দ দীপ্তি, প্রভা, ঔজ্জ্বল্য, কিরণ, শোভা ইত্যাদি।

ব্যাখ্যা: বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯-১৯৭৬) দৈনিক নবযুগ পত্রিকার যুগ্ম সম্পাদক ছিলেন। এছাড়া তার সম্পাদনায় প্রকাশিত হয় ধূমকেতু (১৯২২) ও লাঙল (১৯২৫) পত্রিকা। তার অর্ধ সাপ্তাহিক ধূমকেতু পত্রিকায় প্রকাশিত রবীন্দ্রনাথের আশীর্বাদ বাণী হলো– 'আয় চলে আয় রে ধূমকেতু, আঁধারে বাঁধ অগ্নিসেতু দুর্দিনের এই দুর্গশিরে উড়িয়ে দে তোর বিজয় কেতন'।

ব্যাখ্যা: যেসব শব্দ সংস্কৃত ভাষা থেকে কোনো রূপ পরিবর্তন ছাড়া বাংলা ভাষায় গৃহীত হয়েছে সেসব শব্দকে তৎসম শব্দ বলে। যেমন– চন্দ্র, সূর্য, নক্ষত্র, ভবন, কর্ম, পত্র, মনুষ্য, মস্তক, বস্ত্র, গ্রহ, কর্ণ ইত্যাদি।

ব্যাখ্যা: স্বরবর্ণের সংক্ষিপ্ত রূপকে বলে কার। বাংলা বর্ণমালায় ১০টি কার আছে। যেমন– া, ি, ী, ু, ূ, ৃ, ে, ৈ, ো, ৌ।

ব্যাখ্যা: ক্রিয়ার আধারকে অধিকরণ কারক বলে। অর্থাৎ যে স্থানে বা যে বিষয়টি আশ্রয় করে ক্রিয়া নিষ্পন্ন হয়, সে বিষয়, সময় বা স্থানকে বলা হয় অধিকরণ কারক। যেমন– আকাশে চাঁদ উঠেছে।

ব্যাখ্যা: বীরসন্তান প্রসব করে যে নারী– বীরপ্রসূ। রত্ন গর্ভে ধারণ করে যে নারী– রত্নগর্ভা।

ব্যাখ্যা: [Note : শানচ্-প্রত্যয় যোগে গঠিত শব্দ দীপ্যমান। কৃৎ প্রত্যয় সাধিত শব্দ 'দীপ্যমান' এর সঠিক প্রকৃতি-প্রত্যয় √দীপ্ + শানচ্ = দীপ্যমান। এরূপ– √চল + শানচ্ = চলমান, √বৃধ + শানচ্ = বর্ধমান।]

ব্যাখ্যা: এক বা একাধিক ধ্বনির অর্থবোধক সম্মিলনে শব্দ তৈরি হয়। শব্দের ক্ষুদ্রাংশকে বলা হয় রূপ (Morpheme)। রূপ গঠিত হয় শব্দ দ্বারা। সেজন্য শব্দতত্ত্বকে রূপতত্ত্ব (Morphology) বলে।

ব্যাখ্যা: দুটো সমবর্ণের একটির পরিবর্তনকে বিষমীভবন বলে। যেমন– শরীর > শরীল, লাল > নাল ইত্যাদি।

ব্যাখ্যা: অ ও আ ভিন্ন অন্য স্বরের পরে বিসর্গ থাকলে এবং তার সঙ্গে অ, আ, বর্গীয় ঘোষ অল্পপ্রাণ ও ঘোষ মহাপ্রাণ, নাসিক্যধ্বনি কিংবা য, র, ল, ব, হ-এর সন্ধি হলে বিসর্গ স্থানে 'র' হয়। যেমন : দুঃ + যোগ = দুর্যোগ, আশীঃ + বাদ = আশীর্বাদ, নিঃ + আকার = নিরাকার ইত্যাদি।

ব্যাখ্যা: যে সমাসে সমস্যমান পদদ্বয়ের পূর্বপদ অব্যয় হয়ে অর্থের দিক থেকে প্রাধান্য লাভ করে, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন– দিন দিন = প্রতিদিন, কণ্ঠের সমীপে = উপকণ্ঠ, জেলার সদৃশ = উপজেলা, কথার সদৃশ = উপকথা।